这是一篇百多年前先贤所写的，本人有原件(文字基本已核对，并繁转简体)，请论坛的古文高手断句和注解。

    国有与立人主持权士大夫持论论定而权尊故国脉所以通而不郁者主权行于上士论明于下也何则士大夫以论自持实以权归主耳彼夫严君臣笃父子别邪正可伸之一时亦可存之巽日论如是公也非是公也则亦不能持是论也人主试思之此论者为公乎为私乎其舆人国有舆乎无舆乎请得而终论之天下之人父子也君臣也而又表正之纷出也正者无以赏之漫不知劝也衰者无以罚之漫不知惩也君人者乃始尽一国而赏罚之赏之以章服罚之以刑用而一国之人遂胁息奔走而唯恐后故曰人主持权也然而权久则弛弛则下移下移则上替彼天下之人亦皆欲为所欲为耳九锡之文安知不反以阶逆五都之甲安知不反以保奸于是而士大夫者起而以公论持之其言曰孰敢弃而君臣也孰敢蔑而父子也而天下之言皆归焉公论之所许不翅荣兖冕也公论之所诛不翅伏斧锧也虽有暗奸之徒惧公论之不吾舆也率改以事君父观于南史之简逆鉴为之褫魄北海之论奸雄为之夺气谓非公论之功不可也故曰士大夫持论自有此论而士大夫直手奉太阿而进之人主而人主受之其权始常尊而不替盖公论之益人国如此善觇病者未察其形先视其气觇国亦然入其国公论犹在纲纪虽替犹可以瘳惟夫是非倒论美慝无辨则腠理之既深此扁鹊望之而反走者也然士大夫常归人主以权而人主不肯宽士大夫以论何哉每一论列议未及终厌辄随焉则有度阁之摧折之己耳甚且崇奖衰谋以与之角矣诗曰哀哉不能言匪舌是出维躬是瘁苛矣能言巧言如流其谓是欤善夫西山氏之言曰公论国之元气宋之季世而公论之不竞久矣一困于熙寗而新法之祸烈剧于秦终于贾和议之局成而宋祚遂不复振后之君子反目公论为好透为好尽而口有伤元气也其母乃踵宋人主弊乎呜呼殆哉