益阳人的性格
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长期以来,我们向外地人介绍益阳的时候,总爱夹进这样一个内容,即益阳是三国时期的古战场。这句话往往含有两个意思;1.益阳是一个古城,在三国时就已经很出名了。2.益阳有很重要的战略位置,是兵家必争之地。听到这种介绍,我一般都不置可否,因为我若给别人去解释,总有不尊重介绍人的意味。因此,我只是笑笑了事。但我总感觉说益阳是三国时期的古战场的介绍,有些不符合益阳人性格的味道,因益阳人与人相处之间,是一种市井文化中的和谐共处,并无形成争斗战场的可能,即使发生利益之争,也是以相互之间的妥协告终,文革时期,邻居常德武斗打得天翻地覆,还不时有长沙的造反派经过益阳赶去参加武斗,而益阳就硬是没打起来,因益阳人根本就不好斗。
再者,益阳自古以来也不是什么兵家必争之地,三国时期,这里一度曾是吴蜀两国的边界(以资江为界,蜀北吴南),两国各自屯兵都在五万左右,但两国并未发生战争,因那时曹操在北方势力很大,并随时准备报赤壁之仇,孙、刘虽有磨擦,但大敌当前,谁也不会去破坏这种相互依存的联盟,发生战争,等于自杀。因此,尽管相互屯兵示威,却未发生战争,说益阳是三国时期的古战场,未免言过其实。但益阳有许多三国时期留下来的遗迹,这倒是事实,如两口诸葛井,鲁肃城、鲁肃巷、关濑惊湍,甘垒夜月(后两遗迹被明朝文人纳入‘益阳十景’,益阳十景就有三国遗迹两景,已经很能说明益阳古城的份量,但这两景一个以山喻、一个以水喻,也暗示了此地日后属吴),可这些文物景点都是说明他们在此地生活和工作的遗迹,并不是说这里就是古战场。
说益阳人不好斗的证明,最有说服力的一点就是;益阳有两千多年的建制历史,但两千多年来,益阳人可说是没有发生重大欧斗的记载,象我们常看到的,县界之争,宗族之争,家族之争,甚至还有宗教之争,教会案等等,这些,可说是从来就没发生过,自然,益阳人的性格也不象中原人那样好激动,也很少有慷慨悲歌之士,这大概和这里的水土环境有关,因益阳地处洞庭湖丘陵平原,山水之灵气兼而有之,既有山的诚实,又有水的温柔,再者,益阳由于地利可用山吃水,可说是块富土宝地,气候水分适宜农作物生长,温饱不存在问题,因此,也就孕育不出穷刁野蛮的性格。这一点,曾被十九世纪末的外国人看中,当时,在益阳大码头文化崛起时,到光绪三十三年,来益阳开洋行和办公司的就有八个国家之多,有美、英、法、德、奥、俄、日、挪威,而这其中和益阳人相处得最久,直到现在还集体返回探望益阳人的挪威,相处半个多世纪以来,在各地屡屡发生教堂案和中洋纠纷的时期,却与益阳人无半点纠纷磨擦,且一直是和谐相处,这就充分说明益阳人好相处的性格。
益阳人虽不好斗,但益阳境内却发生两次最大的惨案;一次是1852年7月,太平军在湖南的西王肖朝贵轻骑袭长沙,不幸中炮阵亡,天王洪秀全闻讯后,自郴洲赶来为肖朝贵复仇,但由于长沙是省会,清政府派重兵坚防死守,月余不得攻克,只得放弃。于是,便转攻宁乡,湘乡,克后约定东王杨秀清、翼王石达开会师益阳,12月3日下午,东王杨秀清率先抵达益阳,益阳知县胡某闻风而逃,次日凌晨,天王洪秀全也随后抵达,百姓夹道欢呼,洪秀全亲登讲台,宣传太平军政治主张,百姓甚为踊跃,出钱捐物,并有千余人参加太平军。上午,湖南清军总督向荣率军紧逼益阳,并通知常德总兵纪律率兵从西北夹击,清军会合,一时声势浩大。但太平军此时人气正旺,分三路攻清军阵地陆贾山,激战一昼夜,并用炮火猛轰,清军败退,太平军乘胜追击,斩纪律于茶亭街桥下,并悬首级于长杆上,威慑敌军,直捣向荣部,向荣节节败退,退到石头铺,与太平军胶着厮杀,一个时辰下来,被歼800余名,向荣带领余部,逃躲到宁家铺山里,再也不敢露面。现羊舞岭乡的天子坟,即当时掩埋清军尸体的千冢坟,咸丰四年(1854),收复湖南的胡林翼将此坟命名为天子坟,并奏朝廷批准。这是后话。
但当时太平军大败清军后,得胜回益阳县城庆祝,天王洪秀全十分高兴,传旨改益阳为“得胜县”以志庆。洪秀全也趁势在益阳募得船只千余艏,于12月7日离益阳,挥师岳州,东征武汉,直取南京。但此名不到三个月便被胡林翼率军恢复原名。
另一次惨案,便是震惊中外的“厂窖惨案”了,1944年,日军侵入益阳南县,当时遭到国民党九十九军在厂窖的顽强抵抗,军民联手,使日军遭受重挫,但日军攻陷占领后,对当地老百姓进行了惨无人性的屠杀,使一个四万多人的乡杀得无人掩埋尸体,这是人类人性最黑暗的一页,厂窖老百姓即使帮助中国军队打击了日本入侵者,但老百姓守护自己的家园,何错之有?再退一步,日军攻克厂窖后,对参与抵抗的男丁进行报复性屠杀,或还有一点人性,但肆意的奸杀妇女,刺杀儿童,这就是禽兽不如、人性灭绝了,所以说,日本对中国的侵略,从他所作所为的事情上来看,并不是什么先进和文明,而是灭绝人性的野蛮。
近现代史上,这两次巨大的惨案都发生在益阳,但却丝毫不能改变益阳人不好斗和热爱和平的和善本性,只是这两次惨案都让益阳人目睹了世界上最黑暗和最悲惨的野蛮,却与益阳人的性格无关,益阳人在这两次惨案中,只会更加懂得热爱和平和珍惜生命。但这两次惨案也说明一个问题;益阳这个地方是国内东西交通的主要要道,这也是为什么这两次惨案都发生在益阳的原因。
益阳人虽不好斗,有忍让宽容的性格,但也不是可以任人欺负宰割的,1944年6月7日,日军攻陷益阳县城,当时,本地军队已撤往湘西芷江,县城只剩下有维护自安武器的警察,这些警察平时虽不遭老百姓喜欢,但在对待侵略这个大义面前,却勇敢的奋起抵抗,40余人依靠地形熟悉,打死日军27人,伤十余人,7名镇警阵亡,之后,撤退到沧水铺的乡下,并组织“抗敌自卫团”。6月22日,一小股日军(7人)到沧水铺乡下骚扰抢劫,当场遭到“抗敌自卫团”的阻击,两名日军被打死,5人逃走(其中有三人负伤),这时,闻讯赶来支援的日军又遭到“抗敌自卫团”在幺铺子的阻击,为了保护追赶那五名日本人的老百姓,“抗敌自卫团”的镇警们顽强抵抗,坚持拖延了6个多小时,阵亡23人,用他们平时并不太好的形象谱写了一首悲壮的益阳人热爱和平、保卫和平的生命赞歌。
而那五名逃跑的日本人,被越围越多的老百姓所包围,其中两人因负伤过重,被当场打死,而另外一名伤兵和两名日本人则仗着手中的枪向长沙方向撤退,此时,围赶上来的老百姓已上数万,那三名日本人扶着伤员,用枪指着人群,边指边退,竟被他们走到了蘅龙桥(约25公里),而这时围赶的群众已近十万,面对如此庞大的人群,日本人的意志实在支撑不下去了,于是,被围赶的群众活捉。而前来支援的日军,由于遭到“抗敌自卫团”镇警的阻击,直到24日才赶到蘅龙桥,活捉的三名日军已被围赶的群众处死,日军报复,火烧八家弯一带的民房十余栋,枪杀十五人,奸淫妇女数十人。
通过这些故事,我们可以看出和判断益阳人的性格;不好斗,温和包容,人性道德底线较高,在大义面前也是敢于牺牲维护正义的,但也特别爱凑热闹。
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